En
el propósito de continuar dedicando entradas a los libros y autores que se mencionan
en Hillock Park, hoy toca el turno a
Mary Wollstonecrafft (1759-1797). Aunque no alude a ninguna obra concreta, la
señorita Donaldson habla de ella a Sarah Larson y lo hace con vehemencia y
admiración.
Conocida
también por ser la esposa del pensador ilustrado y cercano al anarquismo
William Godwim y la madre de Mary Shelley, en cuyo parto Wollstonecrafft se
infectó la placenta y falleció días después, es autora de una obra variada
(tratados sobre la educación, novelas, cartas de viajes y ensayo, etc) entre la que destaca
la ideológica Vindicación de los derechos
de la mujer. En ella, culpa a la educación que el sexo femenino recibe de
condenar a la mujer a un papel de debilidad.
En
esta obra critica a autores como Burke y Rousseau, que representaban una Ilustración
preocupada solamente por la educación del varón y relegaba el papel de la mujer
al adorno doméstico. La razón estaba privada para ella, en cambio se la veía
como ejemplo del sentimentalismo. Wollstonecrafft considera que, si esto es
así, no se debe a la naturaleza femenina, sino a la educación que recibe. Por
eso, exige un plan educacional específico en el cual todos los niños, de
cualquier sexo, puedan aprender racionalmente en un internado nacional y
completar su educación en los valores del hogar. La ideología de
Wollstonecrafft, denostada por las feministas en un momento y recuperada
después, no se introduce en reivindicaciones políticas, no es una pionera del
sufragismo. Tampoco busca tanto la igualdad entre hombres y mujeres como la
igualdad entre seres humanos, a fin de que cada uno pueda cultivar su propia
individualidad.
Ahora
bien, es cierto que Wollfstonecrafft considera que, aunque ricos y pobres deben
compartir un mismo modelo educativo durante los primeros nueve años, también
aboga por que después puedan ser separados y enseñados en escuelas distintas. Sin
embargo, a pesar de posibles anclajes a la cosmovisión de la época (inevitables
en cualquier ser humano), sí debemos reconocer su valentía, tanto en su vida
como en sus escritos, pues tuvo que acarrear las consecuencias de ser un
ejemplo y una voz diferentes.
